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6.美国著名历史学家、人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出,对财产的强列欲望不仅使人类克服了在文明发展过程中所遇到的重重阻碍,也使人类在获取更多财产的过程中构建起以地域和财产为基础的政治社会。摩尔根意在说明A.财富追求推动文明发展B.人类文明发展障碍重重C.财产分配影响社会建构D.社会分工推动生产发展

17.阅读材料,完成下列要求,(12分)材料一南宋理学家道德养成思想不排斥“利,但是倡导在个人物质利益的获得应该以高尚的道德情操为指导。这种价值取向既是对宋以前儒家“不义而富且贵,于我如浮云”,“因民之所利而利之”等思想的继永。陈亮等学者不仅强调教育要不断提升社会个体的道德修养水平、不断践履道德,还要求社会个体成为对社会发展、经济进步具有重要作用的“社会个体”。—摘编自王睿《宋代理学家道德养成思想研究》材料二二康有为曾在维新变法时提议立孔教为国教,后由于变法失败,其主张也无从实现。1903年,他在海外华埠创设孔教会。不久,留美学生陈焕章在纽约建立以倡明孔教为宗旨的昌教会。1913年,赵炳麟议员提议立孔教为国教,国会将该议案付诸表决,但未予通过。后来,经过澈烈争辩之后,最终《天坛宪法草案》通过“国民救育以孔子之道为修身之大本”。袁世饥就任大总统后,进行了一系列的尊孔活动,如1914年提出祭天祀孔案,1915年3月举行祭孔典礼。围绕康有为等人的孔教方案,陈独秀在《新青年》刊登《驳康有为致总统总理书》《宪法与孔教》孔子之道与现代生活再论孔教问题》等文章,主张儒学是人文教化,而非却世俗的宗教,一摘编自张少思《历史还原与关系重构:五四与儒学新探》(1)根据材料一,指出南宋理学家道德养成思想的价值取向,并结合所学知识,分析上述价值取向形成的原因。(6分)(2)根据材料二,概括近代以来“立孔教为国教”运动兴起与发展的历史背景,并结合所学知识分析其对思想界的影响。(6分)

2.“欧洲中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学都合并到神学中,对于完全由宗教培养起来的群众感情来说,要掀起巨大的风暴,就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。”对材料解读正确的是A.文艺复兴企图解放群众思想B.宗教改革采用宗教异端形式C.启蒙运动借助教权抨击王权D.罗马教廷自我改革争取信众