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18.阅读材料,完成下列要求。(10分)材料梁启趄等是思想家,但更是政治家,他们密切关注着现实政治形势的变化。面对帝国主义紧過,他们认为“挽浩劫而拯生灵”关键是变竿政体,而变草政体的启动点则是改造国民性。在国家、民族与个人的关系上,他们把国家、社会放在第一位。使用“国氏”这一概念时,是把“国”与“民”紧密联系在一起的。他认为“所谓新民者,必非如心醉西风者流,蔑弃吾数千年之道德学术风格,以求伍于他人,亦非如墨守故纸者流,谓仅抱此数千年之道德学术风俗,遂足以立于大地上也”。他强调调和,“善调和者,斯为伟大国民”。时期的陈独秀、胡适等人,在国家、民族与个人的关系上,一反传统地把个人利益放在了第一位。陈独秀说“举一切伦理,道德,政治,法律,社会之所向往,国家之所祈求,拥护个人之自由权利与幸福而已。思想言论之自由,谋个性之发展也”。胡适提倡的“健全的个人主义”,则是押威戏剧家易卜生主张的“真益純粹的为我主义”的翻版。—编自汤奇学、陈宝云《“救国”与“教人”——辛革命时期与时期改造国民性思想之比较》(1)根据材料并结合所学知识,概括与陈独秀、胡适等人所说的国民性的不同点。(4分)(2根据材料并结合所学知识,指出两派思想对当时社会的共同影响。(6分)

2.下图是一幅关于汉代农业的画像砖,画面左侧一人持长柄弯锄翻地松土,另二人并排俯身单手伸向地里,似为施播种子,动作整齐划一。这幅画像砖可以用来说明,汉代A.多种经营方式兴盛B.小农经济的繁荣C.生产工具较为落后D.农业的精耕细作

18.由古至今,中央政府对西南民族地区的政策经历了不断的发展演变。阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一明代,国家管理土司事务的机构主要有吏部、兵部、礼部等,地方设置的相关机构,既有布政使司,又有都指挥使司、羁縻卫所。一般情况下,布政使司管理设置在民族聚居地区的土府、土州和土县等土官机构;都指挥使司和羁縻卫所管理设置在靠近内地的土府、土州和土县等土官机构以及边疆少数民族地区的宣慰司、宣抚司等土司机构。清朝前期,中央设置专门管理边疆少数民族事务的机构—理藩院。在地方,雍正三年(1725年),中央在西宁设置了“钦差办理青海蒙古番子事务大臣”一职,进而全面强化对青海地区四十家土司的控制。
